آهات وتأملات

                                                          كن حذرا      إياك والرقص فوق الحبل                         فالسقوط حتما وإن استنجدت بالمهارة والعقل إياك والتشبث المزيف  بالأمل                   فمصيرك محكوم بالفشل  إياك والثقة بالدموع في المقل                فعيون التماسيح أجمل المقل إياك والتباهي بصعود الجبل               فالسقوط من القمم حتما نهاية الأجل إياك واستبدال الجد بالكسل          فرقص الصرار لم ينفعه جد ا...

                           اكتشاف السر          جلس فوق رمال الشاطئ يتأمل البحر تاركا لذاكرته المجال للغوص في أعماق الماضي القريب ، بعد أن اكتشف الحقيقة التي كان يبحث عنها منذ مدة ليست بالقصيرة . تتابعت  في مخيلته الأحداث  واحدة بعد الأخرى . تذكر كل الأقوال المعسولة والأحابيل الملعونة بإتقان الغبي المتفاني في الاجتهاد ، مسخرا ذكاءه لإبعاد الأهل عن مركز الضغط والأسرار . حاول بكل الوسائل أن يغتنم الفرصة ليكتشف سر طريدة جريحة ، لا حول ولا قوة لها إلا أنها من الصنف الغبي الذي يدخل رأسه في الرمال أما م الأحداث كما تفعل النعامة كلما داهمها الخطر .         تذكر مجلس الوعظ والإرشاد والبركة ، تذكر الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، فازداد غيظا وحقدا دفينا لمنافق سخر نفسه للشيطان ، بل الشيطان وقف مذهولا أمام تصرفاته . كل الصور تراءت له وهو يتأمل البحر في هدوئه وهيجانه ، في صوت أمواجه وهي تنكسر على رمال شواطئه وكي...

                  فسحة الأحد           الباقة الحادية عشرة :  مختارات من كتاب العقد الفريد لابن عبد ربه : " في باب الحلم                   قال الرسول صلى الله عليه وسلم :" ما تجرع عبد في الدنيا جرعة أحب إلى الله من جرعة غيظ ردها بحلم ، أو جرعة مصيبة ردها بصبر ."               مر المسيح بن مريم عليه الصلاة والسلام بقوم من اليهود فقالوا له شرا ، فقال خيرا . فقيل له  : إنهم يقولون شرا وتقول لهم خيرا ، فقال: كل واحد ينفق مما عنده .             قيل لقيس  بن عاصم : ما الحلم ؟ قال : أن تصل من قطعك / وتعطي من حرمك ، وتعفو عمن ظلمك .           وقالوا : ما قرن شيء إلى شيء أزين من حلم إلى علم ، ومن عفو إلى مقدرة .   ...

                           همس اللقاء             من أغلى اللحظات في عمر الانسان هي لحظة اللقاء بعد فقدان الأمل ، بعد طول غياب بين أحبة ذاقوا من صنوف الشوق وآلام الفرقة ، ما جعل الواحد لا يستطيع حتى التفكير في لقاء بعد مرور السنين .            تغيرت الأحوال، ومضى كل واحد إلى حال سبيله ، ينشد حياته في جو لم يبق فيه إلا ذكريات من ماض تخفق له القلوب كلما تذكرت سويعاته الحلوة  ، قضتها في ربوع ازدانت بإحساسات الشعور بالقرب والأنس . لم يعد فيها الانسان هو الانسان . اختلفت السبل والأهداف ، ذهب كل واحد يلتمس طريقا بعد أن حكمت على كل واحد تصاريف الحياة بالعيش بعيدا عن الآخر .        ظلم كثيرا عن قصد أو غير قصد ، نعت بأرذل الأوصاف علانية وسرا ، اتهم بالفجور والرذيلة ، لا لشيء إلا لأن له قلبا يحب الخير للجميع . فما أشد وطأة ظلم الأحبة ؟ تلام على إحساسات صادقة ، تعاتب على صراحة لا تريد ع...

         فسحة الأحد             الباقة العاشرة : مختارات من كتاب العقد الفريد لابن عبد ربه .                     قيل لقس بن ساعدة : ما أفضل المعرفة ؟ قال : معرفة الرجل نفسه . قيل له : فما أفضل العلم ؟ قال : وقوف المرء عند علمه . قيل له : فما أفضل المروءة ؟ قال استبقاء الرجل ماء وجهه .             وقال الحسن : التقدير نصف الكسب ، والتؤدة نصف العقل ، وحسن طلب الحاجة نصف العلم .            وقالوا : التفكر نور والغفلة ظلمة ـ والجهالة ضلالة ،والعلم حياة ، والأول سابق ،والآخر لاحق ،والسعيد من وعظ بغيره .            قال عمر بن العاص : ثلاث لا اناة فيهن : المبادرة بالعمل الصالح ، ودفن الميت ، وتزويج الكفء .         ...

                                         قانون الغاب           يعيش وسط غابة تزخر بأنواع الحيوانات المختلفة الألوان والأنواع والأشكال والأحجام والطباع . القوي يأكل الضعيف إن استطاع إلى ذلك سبيلا . الكل يخطط ليبقى ويعيش ، ولو على حساب الغير . فالبعض على يقين أن بقاءه مرهون بهلاك غيره . فبقاء عدوه لا يعني له إلا شيئا واحدا هو العيش في حيطة وحذر ، في قلق واضطراب . والبعض الآخر لا يهنأ له بال ولا عيش ، إن نجا من مخالب أو أنياب عدوه ، وجد أنياب الدهر في انتظاره فتسرق منه الأيام والسنون . لا يتمتع ببراءة الطفولة ، ولا بطموح الشباب . تنخر الشيخوخة قواه وتجمد عقله شيئا فشيئا ، فيعيش على ذكريات كلها حذر واحتياط من مصير يجده قريبا منه متربصا له من حيث لا يحتسب .        فكر كثيرا ، في حياة هذه الحيوانات والحياة التي يعيشها الانسان . فاحتار في أمره ، فرغم أن الله عز وجل كرم الإنسان وميزه عن الحيوان ، فوهبه عقلا يف...

                                                المخادع           يا قاتلي ، لماذا تسير في جنازتي حافي القدمين ، عاري الرأس ، نادب الخد ؟ لماذا تذرف تلك الدموع ؟ أحقدا علي أم إشفاقا علي ؟          أطلب منك أن تسير في هذه الجنازة باسم الثغر ، وسيم السريرة ، لأنني لا أقبل من يسير في جنازتي حزينا ، ولا أقبل من يذرف الدموع علي كما ذرفتها من قبلك التماسيح . لا تراوغ ، لا تخادع . فأنت البطل المغوار . أنت الباسل المقدام . أنت كل شيء حاشا أن تكون إنسانا . كل الصفات تناسبك إلا صفة الكرامة والشهامة فأنت لا تعرف لها سبيلا .        سم نفسك ما شئت من الأسماء ، واعط لشخصك ما أردت من الألقاب ، لكنك لن تجد من يلقبك بلقب من ألقاب الرجولة ، ولا من يصفك  بوصف من أوصاف البطولة . أنت كما كنت بالأمس القريب إنسانا غرا ،...

      فسحة الأحد             الباقة التاسعة : مختارات من كتاب العقد الفريد لابن عبد ربه.             قال سحبان وائل : " العقل بالتجارب ، لأن عقل الغريزة سلم إلى عقل التجربة ."            قال علي رضوان الله عليه :" رأي الشيخ خير من مشهد الغلام .            قال الحسن البصري :" لسان العاقل من وراء قلبه ظن فإذا أراد الكلام تفكر ، فإن كان له قال وإن كان عليه سكت ، وقلب الأحمق من وراء لسانه ، فإذا أراد أن يقول قال ، فإن كان له سكت ، وإن كان عليه قال ."           قال زهير بن أبي سلمى :"                وكائن ترى من معجب لك صامت          زيادته أو نقصه في التكلم       ...

      فسحة الأحد              الباقة الثامنة من كتاب العقد الفريد لابن عبد ربه .               قالت الحكماء : علم علمك من يجهل ، وتعلم ممن يعلم ، فإذا فعلت ذلك حفظت ما علمت ، وعلمت ما جهلت .              سأل إبراهيم النخعي عامرا الشعبي عن مسألة ، فقال : لا أدري . فقال : هذا والله العلم ، سئل عما لا يدري ، فقال لا أدري .          قالوا العلم ثلاثة : حديث مسند ، وآية محكمة ، ولا أدري ، فجعلوا لا أدري من العلم ، إذا كان صوابا من القول .          وقال الخليل بن أحمد : إنك لا تعرف خطأ معلمك حتى تجلس عند غيره ...           قال أبو عمرو بن العلاء : من تحلى بغير ما هو فيه       فضحته شواهد الامتحان    ...

       فسحة الأحد                  الباقة السابعة : مختارات من العقد الفريد لابن عبد ربه :                قال الرسول صلى الله عليه وسلم : " المعترف بالذنب كمن لا ذنب له " . وقال أيضا : " الاعتراف يهدم الاقتراف "               قال الشاعر : إذا ما امرؤ من ذنبه جاء تائبا        إليك فلم تغفر له فلك الذنب .                 قال آخر :  إذا اعتذر الجاني محا العذر ذنبه           وكل امرئ لا يقبل العذر مذنب               قال أبو العنقاء : قلت لأحمد بن أبي داود : إن القوم تظافروا علي . قال : " يد الله فوق أيديهم : . قلت :...